Ibid. Ce que nous voyons ensuite, c’est que ces doctrines ne se sont guère désignées elles-mêmes comme relevant du nihilisme (ce serait une absurdité pour un chrétien que de se dire nihiliste), mais que c’est là un anathème qui est lancé par un auteur sur une doctrine concurrente.C’est-à-dire : il ne semble pas y avoir, réellement, de manifeste du nihilisme, dans lequel le sens de cette doctrine serait précisé et de laquelle on se réclamerait.Il apparaît alors étrange d’accorder quelque crédit à une notion dont personne ou presque ne se réclame, et qui est utilisé comme une insulte plutôt que comme une notion ayant une réelle consistance.Enfin, les définitions que nous venons d’évoquer du nihilisme n’en font pas un concept consistant, mais le ramènent toutes à d’autres doctrines, dont le sens est beaucoup plus clair : christianisme, pessimisme, scepticisme… On se demande alors ce que le terme de nihilisme apporte réellement comme contenu de signification supplémentaire, et s’il ne s’agirait pas, là encore, d’une coquille vide sans signification propre.
Le théologien jésuite Henri de Lubac critique le sens que Nietzsche attache au nihilisme de « mort de Dieu »[27].
Influencé par la pensée nietzschéenne, Cioran inventera le nihilisme « pessimiste », qui ne laisse à l'homme aucune lueur d'espoir : « Contre l'obsession de la mort, les subterfuges de l'espoir comme les arguments de la raison s'avèrent inefficaces[9]. C’est Nietzsche qui nous semble opérer, dans son étude fondamentale du phénomène du nihilisme, l’assimilation de ce dernier au pessimisme. * Nous avons publié plus de 700 articles, tous cherchant directement ou indirectement à répondre à cette question. Julien Josset, fondateur du site. Bien qu'éphémère, ce mouvement politique a soulevé des questions auxquelles se sont intéressés des penseurs de tous horizons. Son corrélat littéraire est le Nouveau Roman, Alain Robbe-Grillet, etc. Le second courant l’emporte, avec Michel Serres et sa cosmologie du bruit de fond.
Je cherche Dieu ! Le bouddhisme, à l'exception peut-être du Mahayana, ne relève pas de cette définition-là du nihilisme étant donné que son approche est plutôt immanente.
Il constate que la justice humaine est incapable de porter remède au mal moral.
Ainsi, Le nihilisme est condamné par le bouddhisme, il fait partie des vues, « Le relativisme conduira au nihilisme » Finkielkraut, Fondation Richard Dawkins pour la raison et la science, Union internationale humaniste et éthique, De la suffisance de la religion naturelle, Lettre sur les aveugles à l'usage de ceux qui voient, https://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Nihilisme&oldid=175591926, Article contenant un appel à traduction en allemand, Article avec une section vide ou incomplète, Article contenant un appel à traduction en italien, Portail:Sciences humaines et sociales/Articles liés, licence Creative Commons attribution, partage dans les mêmes conditions, comment citer les auteurs et mentionner la licence.
Pour Stirner, la réalisation de la liberté individuelle est la seule loi, et l’Etat, qui met en péril la liberté, doit être détruit. Les objets n'ont pas d'existence en soi, ils sont composés. De même, le mouvement punk symbolise le rejet des valeurs bourgeoises et des normes admises[20]. », Le terme apparait en 1787 sous la plume de, Le nihilisme philosophique est articulé en 1799 par, « Contre l'obsession de la mort, les subterfuges de l'espoir comme les arguments de la raison s'avèrent inefficaces, « Que les plus hautes valeurs se dévalorisent », au lieu de dépasser la métaphysique, elle l'accomplit et l'achève, « (d'un) nihiliste est un homme qui connaît les principes de la civilisation, ne serait-ce que d'une manière superficielle. Heidegger en viendra à critiquer ouvertement cette définition, la jugeant superficielle, car au lieu de dépasser la métaphysique, elle l'accomplit et l'achève[pas clair] via le concept de volonté de puissance[11].
1. (…) Ou bien nous cherchons à reconstruire une civilisation fondationnelle ; ou bien nous acceptons de vivre la dissolution des fondements comme la seule forme d'émancipation possible ».
D’un point de vue épistémologique, le scepticisme conduit au nihilisme, à l’absence de possibilité de la vérité. En effet, il insiste sur l'importance de considérer avec autant d'intérêt tous les êtres où qu'ils soient. Selon Leo Strauss, la définition « (d'un) nihiliste est un homme qui connaît les principes de la civilisation, ne serait-ce que d'une manière superficielle. Ainsi par exemple Pierre Kropotkine, dans son livre La Morale anarchiste, fait souvent le parallèle entre les deux courants.
Sans aucun certitude. (…) Le problème du nihilisme est d'instaurer une attitude philosophique capable de développer une forme de rationalité non fondationnelle. Quand on dit que les choses sont vides d'existence propre, on veut dire qu'elles sont composées et n'existent pas par elles-mêmes, c'est-à-dire qu'elles dépendent des autres pour exister. Le positivisme est alors associé au nihilisme[3].
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